Pompiers à Lyon

Pour plus de détails, voir Fiche technique et Distribution

Pompiers à Lyon est un film français réalisé et produit par la Société Lumière en 1896, sorti en 1897.

(La caméra est installée sur un trottoir à Lyon), près d’un pont.

Les voitures hippomobiles arrivent au grand galop dans la profondeur de champ, sur la diagonale du cadrage. D’abord, trois voitures équipées de grandes échelles déployables. En dernier, environnée d’une épaisse fumée, une pompe à feu, c’est-à-dire une pompe, entraînée par la vapeur, pour mettre l’eau sous pression dans les lances d’incendie. Pour finir son bobineau de pellicule, la caméra s’attarde sur le mouvement des piétons et des charrettes, qui reprend après le passage des véhicules lancés à toute vitesse.

Les interventions sur les incendies rencontrent un grand succès dans le cinéma primitif. Elles sont rarement documentaires, et plutôt des reconstitutions qui ressemblent à des entraînements. Ainsi, la Société Lumière fait impressionner une Sortie de la pompe, une Mise en batterie, une Attaque du feu, un Sauvetage d’une victime.

Le succès des « vues photographiques animées », ainsi que les frères Lumière appellent leurs bobineaux impressionnés mis à la vente, et la possibilité de les projeter, provoquent une accélération de la recherche au niveau international. Thomas Edison qui, avec la collaboration de William Kennedy Laurie Dickson et de William Heise, a enregistré les premiers films de l’histoire du cinéma (c’est d’ailleurs lui qui adopte le mot anglais film pour désigner les pellicules impressionnées), comprend que le choix de Louis Lumière, qui est de filmer en extérieur, n’est pas étranger au succès du Cinématographe, qui laisse loin derrière lui le Kinétoscope Edison et ses films tournés dans le premier studio de cinéma, la Black Maria. Il fait alléger la première caméra, le Kinétographe, entraînée à l’électricité, lui adapte une manivelle semblable à l’appareil des frères lyonnais. À l’imitation des Lumière, Laurie Dickson organise ainsi une prise de vues dans les rues avec le passage d’une unité de lutte contre le feu. « Mais alors que les Français filment les opérations de loin, les prises de vue américaines sont très impressionnantes car les opérateurs ont pris le risque de se poser au plus près de la trajectoire des chevaux qui entraînent dans un galop fou machines et combattants du feu. »

Memtest86

Memtest86 and Memtest86+ are memory test software programs designed to test and stress test an x86 architecture computer’s random access memory (RAM) for errors. Each tries to verify that the RAM will accept and correctly retain arbitrary patterns of data written to it, that there are no errors where different bits of memory interact, and that there are no conflicts between memory addresses.

Memtest86 was developed by Chris Brady. After Memtest86 remained at v3.0 (2002 release) for two years, the Memtest86+ fork was created by Samuel Demeulemeester to add support for newer CPUs and chipsets. As of March 2016 the latest version of Memtest86+ is 5.01.

Memtest86 is written in C and x86 assembly. The source code is released under the GNU General Public License (GPL). The bootloading code was originally derived from Linux 1.2.1. Both versions now support current dual- and quad-core-CPUs and the corresponding chipsets. The latest release of Memtest86+ supports Intel-based Macintosh computers.

Starting from Memtest86 2.3 and Memtest86+ 1.60, the program can output a list of bad RAM regions in the format expected by the BadRAM patch for the Linux kernel; using this information, a Linux system can reliably use a RAM module even if it has a few bad bits.[citation needed] Grub2 is able to supply this same information to an unpatched kernel, making the BadRAM patch unnecessary.

At some point the original memtest86 was sold to PassMark who continued to improve it through version four. Version five was rewritten and released under another license. Version six provides support for DDR4 RAM, UEFI secure boot, plus a new „row hammer test“ based on research from Yoongu Kim et al.

There are two versions (or development streams) of Memtest86. The original is simply known as Memtest86. The other, known as Memtest86+, is a development fork of the original Memtest86 (see history). Their on-screen appearance and functionality were almost identical up until the V4 releases. However the current V6 release of MemTest86 now makes use of the UEFI graphical user interface and the mouse.

These programs work with nearly all PC compatible computers from 80386 and 80486 based systems to the latest systems with 64-bit processors. Each new release adds support for newer processors and chipsets.

Memtest86 is designed to run as a stand-alone, self-contained program from a bootable floppy disk, CD-ROM, USB flash drive, or from a suitable bootmanager without an operating system present. This is because the program must directly control the hardware being tested and leave as much of the RAM space as possible for examination. It is also a quick and convenient way to start the program, and avoids running a complex operating system/application which could be endangered by hardware with memory problems (e.g. a hard disk file system can be corrupted by writing erroneous data from faulty RAM.)

Memtest86’s testing is very comprehensive so it can find otherwise hidden problems on machines that appear to work normally. With many chipsets, Memtest86 allows counting of failures even in error-correcting ECC DRAM (without special handling, error correcting memory circuits can mask problems with the underlying memory chips).

Some errors manifest intermittently or depend on the precise bits being stored, and do not occur on each pass; such errors may be revealed by running many passes over an extended period. Some tests use different data each pass to reveal data-dependent errors.

The programs were first made available on the Internet as small downloadable diskette image files, and included a small Windows program to make the floppy disk. Under Linux, the standard dd utility command was used to make the floppy disk. The floppy was then used to boot the computer whose RAM is to be tested.

Distribution now includes a USB image and a bootable CD ISO image which the user must burn to a writeable optical disc, such as a CD-R, before using. The easiest way for a beginner to access the programs may be as part of a bootable LiveCD. Popular Linux distributions such as Knoppix and Ubuntu offer an option, when the CD starts, to run Memtest instead of booting Linux. Memtest86 and Memtest86+ are included in rescue sets of utilities, such as the Ultimate Boot CD, which contains both.

Additionally, some high-end computer motherboards come with MemTest86 integrated into the BIOS. The user runs Memtest86 by pressing a certain key during boot.

Memtest86 writes a series of test patterns to most memory addresses, reads back the data written, and compares it for errors.

The default pass does 13 different tests, varying in access patterns and test data. A tenth test, bit fade, is selectable from the menu. It writes all memory with zeroes, then sleeps for 90 minutes before checking to see if bits have changed (perhaps because of refresh problems). This is repeated with all ones for a total time of at least three hours per pass.

Memory cache (such as cache on board the CPU chip) is not disabled. However, access patterns are designed to keep most cache organizations flushed so that memory accesses are actually seen to the RAM.

Many chipsets can report RAM speeds and timings via SPD (Serial Presence Detect) or EPP (Enhanced Performance Profiles), and some support changing the expected memory speed. In this case, if memory is overclocked and the expected memory speed is changed to match, Memtest86 can test whether memory performance is error-free with the faster settings.

Some hardware is able to report the „PAT status“ (PAT: enabled or PAT: disabled). This is a reference to Intel Performance acceleration technology; there may be BIOS settings which affect this aspect of memory timing.

This information, if available to the program, can be displayed via a menu option.

On some machines with the newer UEFI instead of BIOS, the Memtest86 Web site warns that PS2 keyboard input is no longer emulated, which can cause the keyboard to be completely or intermittently unresponsive. In these cases it is suggested to leave the tests to run automatically.

MemTest86+ V5.01 has a known problem with Test #7 (Block move).

Ascolto

L’ascolto è l’atto dell’ascoltare. È l’arte dello stare a sentire attentamente, del prestare orecchio. Ascoltatore è chi ascolta; ascoltare la lezione, un oratore; ascoltare con interesse tutto ciò che il professore dice. Non trattasi di atto superficiale.

In psicologia ascolto è uno strumento dei nostri cinque sensi per apprendere, conoscere il tempo e lo spazio che ci circonda e comunicare con noi stessi e il mondo circostante. L’ascolto è un processo psicologico e fisico del nostro corpo per comunicare ai nostri neuroni, al cervello che li traduce in emozioni e nozioni.

Dalla radice Auris „Orecchio“, latino parlato, Ascoltare è verbo transitivo. La parola ascolto nasce in italiano come derivato del verbo ascoltare, che proviene a sua volta dal latino „auscultare“, cioè sentire con l’orecchio. Il significato tradizionale del termine ascolto è appunto quello che indica in genere l’azione e il risultato dell’ascoltare ed è fortemente legato al concetto di attenzione.

Nell’ascolto c’è la componente fisica, tra orecchio e neuroni di come noi assimiliamo stimoli acustici e la componente psicologica, che è l’apprendimento attraverso i cinque sensi. Bisognerebbe parlare di tante cose sull’apprendimento, partendo da Sigmund Freud con la fase orale (che noi apprendiamo per esempio dalla bocca e i bambini attraverso quel mezzo assaporano, il gusto (freddo, amaro…), il tatto (forma, durezza, …) per capire che cos’è. È il loro primo approccio con il mondo esterno. Sempre in quel periodo c’è l’apprendimento attraverso la vista e l’udito, che poi durerà tutta la vita. L’udito è molto importante, perché la percezione dello spazio e del nostro equilibrio si basa sull’orecchio.

Una delle cose che facciamo con l’ascolto è l’apprendimento del linguaggio. Due teorici come Burrhus Skinner e Orval Hobart Mowrer, ritengono che il nostro apprendimento si realizzi attraverso le interazioni con l’ambiente. Prima si apprendono le parole e più tardi si uniscono. Per fare questo si deve ascoltare con la vista e con l’udito. Per imparare la parola mamma, il bambino sente il suono mamma, per esempio „vieni dalla mamma“. Usando sempre questa frase, vede il movimento delle labbra e l’oggetto in quel caso la mamma. Lui non ha associato subito il significato di mamma, ma è stata la ripetizione degli eventi. Questo procedimento vale in generale. Sempre con l’ascolto il bambino piccolo dice la parola mamma, perché fa delle prove vocali. Per esempio dice: „aaaa“ „ma ma ma“… Fa tanti versi il neonato, e attraverso l’ascolto e la ripetizione: capisce, impara a dire, prova emozione. L’ascolto non è solo udito, ma tutto quello che noi riusciamo ad apprendere o assimilare attraverso i nostri sensi.

La fortuna della parola ascolto è cresciuta a dismisura negli ultimi trent’anni. Fino a qualche decennio fa, infatti, la voce ascolto non si usava quasi mai autonomamente, ma serviva soprattutto per formare locuzioni con valore di avverbi come essere in ascolto, rimanere in ascolto, o con valore verbale, come dare ascolto, prestare ascolto nel senso di fare attenzione. Al massimo, la funzione dell’ascoltatore poteva interessare i linguisti, i quali distinguono l’analisi del parlare, cioè della produzione dei testi di una lingua, da quella della loro comprensione.

Ancora all’inizio degli anni Sessanta, l’ascolto non aveva niente a che fare con il pubblico dei programmi radio o tivvù. L’ascolto radio non era l’indice di gradimento: secondo il più grande vocabolario della lingua italiana, la cui lettera A risale al 1961, l’ascolto radiotelegrafico era il periodo fissato, di qualche ora al giorno, durante il quale le stazioni riceventi sulle coste e sulle navi al largo restano in ascolto per captare eventuali segnali di pericolo. Oggi invece ascolto è una parola molto frequente, soprattutto quando si discute di televisione. Sembra un’incongruenza parlare in questo caso di ascolto, visto che la televisione più che ascoltarla la si guarda. Ma l’apparente incongruenza si spiega in parte come un ricordo dei tempi della radio, in parte perché la parola ascolto, nell’accezione di gradimento di un programma radiofonico o televisivo, traduce l’inglese audience, vocabolo molto usato da noi anche nella forma originaria.

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Youghal

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Géolocalisation sur la carte : Irlande

Géolocalisation sur la carte : Irlande

Youghal (Eochaill en irlandais) est un port du comté de Cork en République d’Irlande.

Youghal est située dans l’estuaire du fleuve Blackwater, ce qui lui a donné une importante valeur économique et militaire par le passé.

Établie le long de la rive escarpée du fleuve, la disposition de la ville est particulièrement longue et étroite. Ses plages sont un lieu de baignade apprécié des habitants de Cork.

Son nom (Eochaill, « forêts d’ifs ») fait référence aux bois qui étaient nombreux dans les environs.

La ville de Youghal compte 6 203 habitants, mais atteint 10 000 habitants en comptant les alentours.

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Ermita de San Telmo (Santa Cruz de Tenerife)

La ermita de San Telmo es una ermita del siglo XVI ubicada en el barrio de El Cabo en la zona de Cabo-LLanos de Santa Cruz de Tenerife (Canarias, España). Es uno de los templos más antiguos de la ciudad de Santa Cruz de Tenerife y de la isla de Tenerife

La construcción de la ermita data de mediados del siglo XVI y fue promovida por la cofradía de mareantes o pescadores en honor a su patrono, es decir San Telmo, cuya imagen se encuentra en el interior de la ermita. Otras imágenes veneradas en el templo son, la Virgen del Buen Viaje, San José, San Francisco Javier y San Sebastián.

En el edificio, de nave y planta rectangular, destaca su pórtico realizado en cantería negra y el artesonado mudéjar con lacerías del interior. En ella se custodió durante años la Cruz Fundacional, que luego fue trasladada a la Concepción. Cuenta además con algunas pinturas del ataque a la isla del almirante Nelson, así como un pequeño retablo renacentista.

Según la tradición en el lugar de esta ermita se celebró, en el año 1494, la ceremonia de la fundación de la ciudad.

Esta romería popular se celebra todos los años alrededor del 14 de abril y cada año adquiere mayor importancia. El día previo a la romería se realiza una procesión de las imágenes de San Telmo y la Virgen del Buen Viaje entre la ermita de San Telmo y la Iglesia Matriz de La Concepción.

El día de la romería se realiza un paseo romero en el que las carretas engalanadas y tiradas por animales son acompañadas por grupos de romeros ataviados como campesinos que cantan y bailan sones isleños. Son elementos fundamentales los labradores, las rondallas y los grupos de baile y los animales, aseados y preparados para la fiesta, que tienen un papel central en el arrastre de carretas. Carretas y animales desfilan delante de las imágenes de San Telmo y la Virgen del Buen Viaje.

Exterior de la Ermita, los días de su fiesta.

Panorámica del interior.

Imagen de San Telmo.

Imagen de Nuestra Señora del Buen Viaje.

Retablo.

Retablo.

Imagen de San Sebastián.

Imagen de San José.

Barcos votivos.

Querubín, detalle decorativo.

M19 Maschinengranatwerfer

The M-19 Maschinengranatwerfer is a German 50 mm mortar which was used during World War II. The mortar was developed in 1934 for the purpose of defending permanent military bases. It had a maximum rate of fire of 120 rounds per minute and a range of 750 metres.

Created by Rheinmetall-Borsig, it is a very heavy and complicated weapon system, with its barrel and base alone weighing 220 kg.

This automatic 5 cm mortar could fire a maximum of 120 grenades a minute, and was electrically operated with manual backup. The firing rate of 120 grenades/minute was seldom used as it caused much stress, wear and tear on the construction. It was loaded with clips of 6 grenades by two crew members. The clips were prepared by several other crew members. One gunner aimed and fired the weapon.

It is unknown how many units were built, but it is estimated that the number could hardly have been much more than 150.

The idea was that the M19 mortar would be used in conjunction with machine guns, especially those mounted in armoured domes. The mortar was to fire into areas that were out of range for the machine guns, such as low spots in the terrain and the far sides of hills. In this way enemy hiding soldiers would be chased out into the open, so that the machine guns could hit them.

The R-633 bunker was designed to protect the M19. Less than 100 R-633 were built. Where possible the entire construction was to be buried underground, leaving just the flat armoured opening on the roof to fire through. Access to the bunker was by way of a trench.

The automatic feeder for the mortar required a three-phase electricity supply to power the lift, otherwise ammunition had to be passed up. Earlier versions were manually fed using a flywheel. The bunker held 3,944 mortar rounds. A 24 V battery system provided lighting. Bulbs illuminated to show the rate of fire, 40, 60, 80 or 120 round per minute.

Each R-633 was built to the standard B strength, with 2 m thick walls and roof. If, as was standard, it was to be completely buried, 1,900 m3 had to be excavated. Each bunker required 845 m3 of concrete, 40 tonnes of steel rebar and 6.3 tonnes of other steel items.

Two armoured turrets were designed:

(The 34 and 49 refer to the type of design, the P stands for Panzer or armoured, the 8 is the sum of the last 2 digits of the year (3+5=8))

The R-633 had a crew of 14 men, half working with the mortar, the remainder providing local defence.

Wie die Karnickel

Wie die Karnickel ist eine Filmkomödie von Sven Unterwaldt aus dem Jahr 2002 nach einem Drehbuch von Ralf König.

Horst Bömmelburgs Beziehung zu seiner Freundin Vera ist von Stress geprägt und in jeder Hinsicht unbefriedigend. Nachdem Vera einen Pornofilm im Müll findet, verlässt sie ihn stante pede und zieht zu ihrer Mutter.

Horst freundet sich erneut mit seinem neuen Nachbarn und ehemaligen Schulfreund, dem schwulen Siggi, an, der ihm eine neue und sehr viel entspanntere Perspektive auf den eigenen Sexualtrieb eröffnet. Gleichzeitig beginnt er ein Verhältnis mit der berühmten Sopranistin Kriemhild Nastrowa, die gerade bei dem Orchester gastiert, in dem Horst als Kontrabassist arbeitet.

Vera weiß von alldem nichts und unternimmt auf Anraten ihrer Freundin Gilla den Versuch, Horst bei einem gemeinsamen Abendessen mit Dessous zu verführen, wobei sie aber kläglich scheitert. Gilla bringt daraufhin Vera mit den Redakteurinnen Gudrun und Britta des Magazins Xanthippe zusammen. Diese deuten Veras Geschichte auf ihre eigene Art und veröffentlichen einen Artikel, in dem Horst als rücksichtsloser „Täter“ dargestellt wird.

Kurz darauf erscheint Vera während einer Wohnungsparty von Horst und Siggi. Als Horst tölpelhaft versucht, Veras Gefühl der Erniedrigung vom gemeinsamen Abendessen zu lindern, tritt sie ihm brutal in den Unterleib und verlässt die Party. Am gleichen Abend beendet Kriemhild ihr Verhältnis mit Horst; dieser ist hierüber aber eher erleichtert, da ihr unersättlicher Liebeshunger sowie ihre ununterbrochenen Stimmübungen ihn auf Dauer überfordert hatten. Kriemhild heiratet den greisen Dirigenten des Orchesters, Zacharias Brettschneider, der ihr ein Engagement an der Scala vermittelt.

Der Nachbar Siggi hat sich gerade von seinem langjährigen Freund Hubert getrennt, und lebt ein Leben zwischen One-Night-Stands und dem Wunsch, zu Hubert zurückzukehren. Als seine Mutter ihren Besuch ankündigt, will er ihr endlich seine Homosexualität erklären und Hubert soll ihr dabei als feste Beziehung präsentiert werden, Hubert lehnt aber ab und ein One-Night-Stand, Benno, soll für ihn einspringen. Zum Besuch der Mutter taucht Hubert dann unerwartet doch auf und Siggis Inszenierung fliegt auf. Hubert, der auf diesem Wege Benno kennengelernt hat, beginnt ein Verhältnis mit ihm.

Horst hat Siggi seine große Leidenschaft für den Pornostar Kelly Trump gestanden. Ohne Horsts Wissen meldet Siggi ihn zu der Trash-Talkshow Catch your Dreams als Talkgast an, zu der auch Kelly Trump und eine Mitdarstellerin, sowie die Redakteurinnen von Xanthippe eingeladen werden. Horst kommt mit Siggi als vermeintlicher Zuschauer zur Show und wird vom Talkmaster auf die Couch geholt. Horst wird als pornosüchtig öffentlich bloßgestellt, die anderen Gäste werden vorgestellt und der Talkmaster tut sein Bestes, alle gegeneinander aufzuhetzen.

Siggi, der Horst nur eine Begegnung mit Kelly Trump ermöglichen wollte, versucht mit ihm die laufende Show zu verlassen, da erscheint Vera. Sie hat die Show im Fernsehen verfolgt, und ist über die verdrehte Darstellung ihrer Beziehung zu Horst aus der Xanthippe, die während der Show vorgelesen wurde, so erbost, dass sie ins Studio eilt, um dies richtigzustellen. Während auf der Showbühne wüste Auseinandersetzungen toben, freundet sich Vera spontan mit Kelly Trump an, da meldet sich der zuvor völlig untergegangene Horst zu Wort. Er verlangt zu wissen, worum die ganze Aufregung bestehe, und fordert jeden auf, aufzustehen, der schon einmal einen Porno angesehen hat. Nach einigem Zögern steht am Ende der ganze Saal.

Nach der Show sind Vera und Horst versöhnt und auch darüber im Einverständnis, dass ihre Beziehung keine Grundlage hatte. Vera geht mit Kelly in eine Kneipe und Horst und Siggi gehen philosophierend nach Hause.

Ralf König wollte mit dem Film zum ersten Mal heterosexuelle Beziehungen in den Vordergrund stellen, nachdem in seinem vorangegangenen Werk immer die Homosexualität in der deutschen Gesellschaft thematisiert wurde. Seine eigene Perspektive auf heterosexuelle Beziehungen, als Homosexueller, kommt dabei durch Siggi zum Ausdruck.

Die Geschichte wurde im Gegensatz zu den anderen König-Verfilmungen zunächst als Drehbuch verfasst, und danach erst als Comic herausgegeben.

Nachdem für die Rolle der Pornodarstellerin mit Kelly Trump einer der bekanntesten deutschen Pornostars der 1990er gewonnen werden konnte, wurde ihr Name statt des im Drehbuch vorgesehenen übernommen. Im Comic wurde der Originalname beibehalten.

Wie die Karnickel | 7 Zwerge – Männer allein im Wald | Siegfried | 7 Zwerge – Der Wald ist nicht genug | U-900 | Otto’s Eleven

Moadon Sport Ashdod

Il Moadon Sport Ashdod (in ebraico: מועדון ספורט אשדוד?), noto semplicemente come Ashdod, è una società calcistica israeliana con sede nella città di Ashdod, militante nella Ligat ha’Al, la massima serie del campionato di calcio israeliano.

Nato assai recentemente, nel 1999, dalla fusione delle due società calcistiche dell’Hapoel Ashdod (all’epoca militante in Liga Alef, la terza divisione) e dell’Ironi Ashdod (club di prima divisione, fondato nel 1961), il club non ha finora conquistato alcun titolo. Nonostante il ridotto budget a disposizione e la giovane età, l’Ashdod raggiunse il terzo posto in Ligat ha’Al nella stagione 2004-2005, impresa che gli valse la qualificazione alla Coppa UEFA della stagione seguente. Qui l’avventura terminò però subito, al 2º turno preliminare, dopo un doppio pareggio (2-2 in casa e 1-1 in trasferta, e conseguente eliminazione per minor numero di reti segnate in trasferta) contro gli sloveni dell’NK Domžale.

Nella Coppa Intertoto 2002 l’Ashdod aveva invece avuto l’esordio assoluto nelle competizioni europee. Il cammino degli israeliani era iniziato nel migliore dei modi, contro i cechi del Brno (vittoria per 5-0 in trasferta e pareggio per 1-1 nel ritorno in casa). Al secondo turno, però, la compagine israeliana venne eliminata dai bulgari del Marek Dupnica (1-1 in casa e 0-1 in trasferta).

Nella stagione 2011-2012, l’Ashdod ha a lungo lottato nelle posizioni di vertice con l’Ironi Kiryat Shmona e l’Hapoel Tel Aviv, chiudendo al terzo posto la stagione regolare. Al termine dei play-off si è classificato settimo, mancando la qualificazione alle coppe europee.

L’Ashdod sfoggiava inizialmente un completo azzurro, ma da ormai alcuni anni ha cambiato la divisa in una maglia a strisce verticali giallo-rosse con pantaloncini rossi; l’azzurro, invece, è rimasto nei pantaloncini della divisa da trasferta.

Nella decisione ha avuto un ruolo determinante l’attuale co-presidente (insieme a Jacky Ben-Zaken) Haim Revivo (ex calciatore dell’Ashdod e fratello maggiore dell’attuale capitano della squadra David Revivo), motivando la decisione con la volontà di ricordare i colori delle due compagini dalla cui fusione è nato il club (l’Hapoel Ashdod sfoggiava una divisa rossa, mentre il Maccabi Ironi Ashdod aveva come colori il giallo e il blu).

Isola di San Giulio

[senza fonte]

L‘isola di San Giulio (in piemontese ìsola ëd San Giuli, in lombardo Isola de San Giuli) è l’unica isola del Lago d’Orta e fa parte del comune di Orta San Giulio, in provincia di Novara, in Piemonte.

È situata a circa 400 metri dalla riva, lunga 275 m e larga 140, ha un perimetro di circa 650 m ed è quasi interamente occupata dall’abbazia Mater Ecclesiae. Attualmente l’isola è abitata in maniera permanente solo da pochissime famiglie, oltre al monastero. Per il resto si tratta quasi tutte di seconde case, abitate per poche settimane all’anno.

Le indagini archeologiche hanno dimostrato l’antichità della presenza umana, attestata dal Neolitico all’Età del Ferro. Secondo la leggenda della vita di San Giulio in età romana il sito sarebbe stato abbandonato. È possibile però, benché manchino riscontri archeologici, che l’isola fosse un centro cultuale precristiano. Ciò spiegherebbe, sia il motivo per cui l’evangelizzatore decise di costruirvi, verso il 390, la prima chiesa, sia il simbolo adombrato dalla leggendaria infestazione di serpi e draghi. Tali rettili sarebbero quindi una allegoria del Male e, nel caso specifico, secondo i cristiani di quei tempi, del paganesimo. Le indagini archeologiche hanno messo in luce i resti di un’antica chiesa, datata tra la fine del V ed il VII secolo, fornendo base storica alla Leggenda.

Nell’Alto Medioevo la posizione strategica rese l’isola un importante centro difensivo. Una tradizione, tuttora dibattuta, identifica nel castello dell’isola, il castrum edificato da vescovo di Novara Onorato, citato dal poeta e vescovo di Pavia Ennodio (lib. II Carm.).

In epoca longobarda l’isola era certamente fortificata e, secondo la testimonianza di Paolo Diacono, vi risiedette il Duca Mimulfo. Gli eventi bellici del 962, quando l’imperatore del Sacro Romano Impero Ottone I assediò sull’isola per mesi la regina Willa moglie di Berengario II re d’Italia, portarono forse alla distruzione della chiesa primitiva.

Dal 1219 i Vescovi di Novara assunsero la piena sovranità sul territorio della Riviera di San Giulio, di cui l’isola era il centro religioso e amministrativo. Le attività economiche si spostarono però gradualmente verso il vicino borgo di Orta, che nel corso del XVII secolo finì per dare il nome al lago, che nel medioevo era noto come Lago di San Giulio. L’occupazione del castello ebbe un ruolo decisivo durante le turbolenze che videro gli abitanti della Riviera difendere accanitamente la propria libertà contro le scorrerie delle milizie mercenarie provenienti dal vicino Ducato di Milano nella prima metà del Cinquecento. Nel 1841 il castello medievale fu abbattuto per far posto al nuovo grande Seminario Vescovile, opera dell’architetto lombardo Ferdinando Caronesi.

Una strada pedonale percorre l’intero perimetro dell’isola costeggiando le antiche case dei canonici ed una delle più antiche fu di proprietà di Cesare Augusto Tallone, costruttore di pianoforti artigianali e accordatore di Arturo Benedetti Michelangeli. Ogni anno vi si tiene un’apprezzata rassegna di concerti. Lungo la strada pedonale sono riportati in più lingue aforismi sul silenzio e la meditazione.

Nel 1973 venne fondato sull’isola un monastero benedettino, l’Abbazia Mater Ecclesiae, nel quale vengono svolte importanti ricerche, studi e traduzioni di testi antichi. Il monastero ha anche un laboratorio di restauro e centro di ricerca e studio sui tessuti antichi. Da alcuni anni il monastero ha sede nell’ex seminario.http://archivio.lastampa.it/m/articolo?id=7b7c1d861102b9a49a6c312ad102a6715f62fcff

Sull’isola di San Giulio è ambientato il romanzo breve di Gianni Rodari C’era due volte il barone Lamberto, ovvero, I misteri dell’isola di San Giulio.

L’isola è citata più volte nel libro Numero zero di Umberto Eco, che si chiude con la frase L’isola di San Giulio sfolgorerà di nuovo nel sole.

L’isola di San Giulio è stata scelta come location del film La corrispondenza di Giuseppe Tornatore. Il borgo antico nel film viene rinominato „Borgo Ventoso“ e sono numerose le scene sulle rive del lago, da e verso l’isola.

Altri progetti

Rosmarie Poldrack

Rosmarie Poldrack (* 1955 in Nerchau bei Leipzig) ist Ärztin. Sie engagiert sich für Umweltthemen, insbesondere für alternative Energiekonzepte.

Poldrack wuchs im größten Kohleanbaugebiet der DDR, im Raum Bitterfeld, auf. Die Relevanz von Umweltthemen spielten somit schon früh eine Rolle in ihrem Leben. Wegen ihres Engagements in der Jungen Gemeinde wurde ihr Medizinstudium in Leipzig verwehrt, daher studierte sie ab 1973 in Greifswald Medizin.

In ihrer kirchlichen Studentengemeinde war sie Vertrauensperson und gelangte durch Verbindungen nach Bonn und Düsseldorf an Literatur aus der BRD, die heimlich vervielfältigt wurde. 1979 beendete sie ihr Studium und arbeitete als Ärztin in Stralsund und Greifswald.

Seit der Katastrophe von Tschernobyl 1986 engagiert sich Poldrack im Kampf gegen das „Vorzeige“-Kernkraftwerk Lubmin. Im Frühjahr 1989 erfolgte dann die Gründung der Bürgerinitiative Kernenergie e.V. zur Förderung alternativer Energiekonzepte in Greifswald. Als Vorsitzende sprach sie sich für eine Abschaltung des KKW aus und später gegen die Einrichtung eines atomaren Zwischenlagers aus. 1990 wurde das Kernkraftwerk abgeschaltet, was ihr Zuspruch aber auch Ablehnung einbrachte.

In den darauf folgenden Jahren der Neunziger wurde Poldrack Mitglied im Kernenergiebeirat der Landesregierung Mecklenburg-Vorpommern, leitete Umweltprojekte und arbeitete in einem Regionalbüro für die Grüne Bundestagsfraktion. Mittlerweile arbeitet Poldrack wieder in ihrem Beruf, beteiligt sich aber weiterhin an der Anti-Atombewegung.

Für ihre Aktivitäten erhielt sie 1992 ein Umweltstipendium vom German Marshall Fund of the United States. 2000 wurde sie von der Hansestadt Greifswald für ihr ehrenamtliches Engagement geehrt.